Colaboración 27 Enero 2020 19:48

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Por Yendi Yomara Santos Rodas

Dentro del ámbito de la educación informal la mujer del área rural se instituye como elemento sustancial  dentro del proceso de educación ambiental,  y lamentablemente se le ha invisibilizado dentro de las políticas educativas, en tanto que muy poco se le ha reconocido su potencial como figura social copartícipe de la educación y la producción. 

Por tradición, los hombres se han constituido en los propietarios de las tierras productivas, pero son las mujeres las que participan activamente y quizá en mayor medida que los hombres en los procesos de producción, sobre todo, los que se desarrollan a escala familiar.  Ellas se constituyen en productoras alimentarias: Su función es trascendental para determinar y garantizar seguridad alimentaria   y  de bienestar de todo el hogar, en tanto que es ella quien administra los alimentos familiares, pero igualmente, se desempeña activamente como productora de bienes alimentarios de las sociedades.

Pero se debe aclarar aquí, que el concepto de mujer rural no es un sinónimo de mujer agricultora, aun cuando en sea a éste último grupo al que pertenece  un  porcentaje  elevado de mujeres que habitan en las zonas rurales y que  se enrolan en la práctica de la agricultura en forma más o menos permanente.   La labor que se realzará en las siguientes reflexiones, desborda el de mujer productiva agrícola, e incluye y concibe a una mujer productiva en  muchas esferas económicas, entre éstas, la agrícola, y asume su labor en tanto que hace uso de los recursos naturales, de una u otra manera;   pero además, se realza el  papel en   su desempeño  como transmisora de valores sociales, culturales y hasta religiosos de su entorno, adquiridos no solo por su experiencia con esos recursos naturales, sino por efecto de sus relaciones sociales, que implica relaciones de poder, relaciones económicas, etc.

Con el hecho de plantear el caso de la mujer rural,  no se pretende soslayar la importancia de la mujer de otras esferas sociales o económicas,  sino demostrar que por sus particularidades, la mujer del ámbito rural juega un papel relevante dentro del proceso ambiental, porque:  

1. Tiene una relación directa con los recursos naturales por el papel productivo en el que en la mayoría de los casos se desenvuelve. En tal sentido, el  vínculo que se establece entre las mujeres y su ambiente se entiende por el tipo de actividades que ellas realizan para la reproducción de su familia y de su comunidad.

• Las madres administran los alimentos y otros recursos que familiarmente se producen.

• Mantienen un vínculo más estrecho con los hijos, por lo que la tarea de transmisión de valores intergeneracional le corresponde en mayor medida en relación al padre de familia.

Un hecho que es importante resaltar es que las comunidades rurales muestran regularmente diferencias étnicas, por lo que en cada caso el rol que asume la mujer y los valores que  transmite puede variar.  Pero lo que sí es un hecho más común es que,   dentro de la estructura productiva  la mujer se desempeña en  pequeñas parcelas  productivas, mismas que se usan para consumo familiar.   Entonces, estas pequeñas parcelas donde se desempeñan las mujeres  son el  ámbito de producción, de gestión y de consumo, y en relación al proceso de consumo es la mujer quien decide  cuanto y como usar ese recurso.

Aún con  los niveles de vulnerabilidad ambiental, social y económica que caracteriza los ámbitos rurales, a lo cual se suma la exclusión  a la que la mujer ha sido sometida en varias de las esferas de la sociedad, y que  limita  las actividades  domésticas y productoras de las mismas:   es un hecho innegable que  la relación que la mujer tiene con los recursos naturales  es muy estrecha,   misma  que le ha provisto de “conocimientos y experiencias de uso y manejo que son vitales para la conservación y el desarrollo, sin embargo la importancia de estos conocimientos sobre la biodiversidad, por sus condiciones de género, muchas veces han sido desconocidos, ignorados, invisibilizados, e inclusive en muchos casos se han perdido” (Pazmiño,2005).  En definitiva,  se ha de admitir que la mujer rural participa activamente en la gestión ambiental  y  además ha desarrollado cierto conocimiento en torno al manejo de los recursos naturales debido a las actividades propias de su género. 

Calixto (1997) plantea que el papel de la mujer como educadora en la familia incluye lo ambiental.  En torno a la temática ambiental manifiesta actitudes que involucran  a los integrantes de la familia en actividades de uso  de la  energía, del recurso hídrico de prácticas alimentarias y de convivencia. Actividades que se enrolan dentro del qué hacer  de ama de casa y madre de familia.  La mujer se compenetra  de manera más activa en las tareas propias del hogar o denominadas “domésticas”  que los hombres, son las mujeres las  encargadas de proveer de agua, alimento, medicina (se le atribuye a la mujer el uso de plantas medicinales naturales),  en algunos casos de vestimenta, y  de disponer en el hogar un ambiente más inocuo para toda la familia.   Estas actividades, implican una transferencia de conocimientos a las nuevas generaciones en cuanto a  cuánto, qué y cómo consumir.

El problema de la contaminación ambiental y el deterioro de los recursos naturales, se asocia  a muchos factores: patrones de consumo, acelerado crecimiento de la población y  su concentración en algunas áreas;  al desarrollo industrial, cambios de hábito y de consumo, y el nivel de vida. Dichas prácticas se encuentran determinadas e íntimamente relacionadas con las relaciones propias de  la sociedad, en todas sus esferas.

El segundo Congreso Iberoamericano de Educación Ambiental realizado en Jalisco 1997,   estableció con claridad que  los problemas de contaminación ambiental se relacionan en cada acción de la persona, de la familia  y de la comunidad. De hecho,  la producción de desechos son resultantes de los hábitos de consumo de bienes y en cuyo manejo resulta evidente lo siguiente :

• La necesidad urgente de buscar y poner en marcha alternativas de acción para modificar los patrones de consumo doméstico de bienes, entre los que se encuentra sustancias de riesgo.

• Así mismo, es necesario buscar vías y establecer mecanismos de coordinación en la

acción de los diferentes organismos involucrados en la gestión de los desechos domésticos.

Como se hace notar, en dicha convención se adjudica a las prácticas del hogar y más aún, del seno familiar,  una las causas del proceso de producción de deshechos nocivos para el ambiente.  Además, en un apartado posterior, involucra dentro de los procesos de contaminación  no solo  a las ciudades, sino también a las comunidades indígenas y rurales.

Muchas veces impera la idea de que lo rural no contamina en comparación con las sociedades urbanas.  Esto, porque hay menos accesibilidad  comercial,  menor  o nulidad desarrollo industrial,  altos  niveles de pobreza  que implica menor poder adquisitivo,  y determinadas  pautas culturales que rigen las relaciones con el entorno;  aún con ello no se le puede desligar de su responsabilidad en el  proceso de contaminación ambiental. Existe mucha insistencia en   creer que los residuos contaminantes de las áreas rurales son únicamente  producto de las actividades agrícolas,  y  si bien es cierto que  no se puede comparar los niveles y los patrones de consumo del ámbito rural  con el  urbano,  ya no se  puede pensar en un área rural  virgen, es decir aislada en su totalidad   de las transacciones comerciales responsables de introducir  todo tipo de productos, muchos de los cuales,  resultan ser perjuiciosos para el entorno natural.

Muchos de estos  elementos contaminantes y que deterioran el entorno natural se asocian con productos originados en el hogar y a las prácticas relacionadas con la  disposición final de los desechos sólidos,  con la adquisición de productos  imperecederos a los cuales no se les otorga ninguna otra utilidad que aquella para lo cual fue adquirida,  la limpieza y mantenimiento del hogar,  el uso de fertilizantes y pesticidas,  alimentos  de los animales, artículos de belleza y cuidado personal, etc.  Nótese que muchos de estos productos se asocian con actividades  tradicionales de la mujer, por lo que la forma en que se administren dentro del hogar, dependerá en mucho de su educación ambiental, y de igual manera, determinará los hábitos y conductas ambientales de las nuevas generaciones.

Según Errázuriz (FAO, 1987), aún cuando el desempeño de la mujer del área rural no se limita a lo interno del hogar,  las féminas privilegian este desempeño, en tanto que es el único que les otorga  identidad, posición social, que no depende del nivel adquisitivo económico como criterio de diferenciación social.  El papel de madre se constituye en la única posición en que la mujer se siente insubstituible.  “Las actividades domésticas de las mujeres constituyen un sistema semiautónomo, centrado en el bienestar familiar, que es controlado por las mujeres y constituye un área única donde la mujer puede ejercer su poder de decisión con legitimidad y mayor autodeterminación” (Errázuriz, FAO, 1987)

Así, el seno familiar se impone como  la institución social que forma valores y actitudes ambientales culturales ya que mantiene y asegura en muchos de los casos la transmisión oral de la cultura y la conservación de los patrimonios de los núcleos rurales. El componente educativo de la familia es fundamental para el desarrollo psicológico, afectivo y axiológico de todo ser humano.   Una actuación nula o negativa de la familia, conlleva  para el niño o el joven,  indefectiblemente, un desconcierto dada la duplicidad de los mensajes que percibe.

En su relación con la educación formal,  las mujeres  están directamente involucradas con la educación de sus hijos e hijas. De hecho, en mi experiencia educativa,  he podido constatar en todo momento mayor asistencia de las madres a las  actividades escolares y  mayor entereza por apoyar el  desenvolvimiento académico de sus hijos.

Se busca que el niño antes que llegue a la escuela adquiera conciencia de sus posibilidades de influir y actuar en su entorno y de transformarlo, por lo que la educación materna resulta imprescindible en esta dimensión.  Es necesario evitar, que los conocimientos que el niño esté adquiriendo en la escuela y los hábitos que los maestros intenten formar en ellos colisionen con los hábitos y  la  fuerte influencia del hogar; ya  que por medio de una pedagogía íntima, las mujeres transmiten en la cultura doméstica desde la lengua y las concepciones del mundo, hasta las identidades de los sujetos y las relaciones sociales privadas con su ritualidad y mitología; y son las encargadas de vigilar aun a costa suya la obediencia y el cumplimiento de las normas cotidianas (Lagarde, 1996).  En tal sentido, el involucramiento de la mujer en la educación formal debe  obligatoriamente considerarse.  Las mujeres deben apoyar  a los y las docentes en la tarea de educar, y deben ser conscientes de las competencias que la escuela quiere desarrollar.  Los docentes deben considerar a la mujer, madre, en su mejor aliada pedagógica.  Lo más importante es su integración en la toma de decisiones y su comunicación constante con los y las docentes para resolver juntos los problemas que se presenten.

Una educación  que integre familia, escuela y comunidad, será pues la que asegure el éxito de la educación ambiental.

La participación de la mujer en la familia, la comunidad y la sociedad, demanda entonces de la implementación de políticas que fortalezcan su actuación y que valoren su actividad educativa informal.  Se requiere además que las naciones intervengan con programas sustentables que brinden asesoría técnica, capacitación, recursos para la producción, y  educación formal e informal para la mujer rural.    Además, es preciso, que los países superen las acciones excluyentes hacia la mujer, y que las curricula educativas incorporen relevantemente en la teoría y práctica  el eje de género y educación ambiental, pero además, que consideren la incorporación, inexcusable, de la lengua materna como principio lingüístico pedagógico y la cosmovisión y pautas culturales de los grupos sociales marginados, entre estos, los indígenas. 

El programa de la Agenda 21, acordada en la Cumbre de la Tierra en 1997,  realza el fortalecimiento del papel de los  grupos indígenas y de la mujer  con miras al desarrollo sostenible. Y  si bien es cierto que los medios de comunicación han contribuido a difundir  información sobre la problemática ambiental, ésta ha sido mínima y carente de un esfuerzo  mayor que oriente a las familias en relación al  uso de todos los  recursos en el hogar.  Por tanto, se demanda que se remocen los esfuerzos en educación no formal e informal para concientizar y sensibilizar a todos los miembros de la familia.

En definitiva, las  cuestiones como: el rol de la familia, y sustancialmente, el papel ambiental de la mujer en el hogar,  y el cómo se asume el mismo por parte de los demás integrantes de la familia en actividades ambientales concretas, emergen como interesantes objetos para la investigación, pues los resultados emanados de ella podrían favorecer la instrumentación de políticas ambientales al respecto.

"Mientras la contribución de la mujer a la ordenación del medio ambiente no reciba reconocimiento y apoyo, el  desarrollo sostenible seguirá siendo un objetivo difícil de alcanzar" (Informe de la Cuarta Conferencia Mundial de la Mujer, 2010).

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Calixto Flores, R. (1997). La Perspectiva de Género en la Educación Ambiental. En la Revista Xictli de la Unidad –UPN-  094.  D.F. México.

Daltabuit, M. (1994). Mujer rural y medio ambiente en la selva lacandona, CRIM-UNAM, México.

Ezarruriz,  M. (1987).  Participación Institucional en la vida Campesina. División Agrícola Conjunta. CEPAL/ FAO. Santiago de Chile.

Lagarde, M. (1996). La perspectiva de género en Género y feminismo. Desarrollo humano y democracia. Ed. Horas y HORAS. España.

Pazmiño Montero.  A.  (2005).  Las Mujeres Indígenas  de Latinoamérica en la Agenda del Desarrollo. UICN. Ecuador.

Pazmiño Montero, A. (2006).  Los Objetivos de Desarrollo del Milenio: Las opciones para las Mujeres Indígenas y la Pobreza. Ponencia de Seminario de Mujeres Indígenas, Territorialidad y Biodiversidad. Bogotá, 8 de Septiembre.

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P. Orlando Pérez 22 Agosto 2026 07:00

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En (Mt 15, 21-28) se narra la historia de fe de una mujer cananea. Esta mujer tiene una necesidad seria: su hija está terriblemente enferma, atormentada por un demonio. La mujer se acerca a Jesús gritándole: “Señor, ten compasión de mí”. Jesús, como que no mucho quiere escucharla, pero sus discípulos le insisten que la atienda. Y Jesús les dice que él no ha sido enviado sino a las ovejas descarriadas de Israel. La mujer se acerca aún más e hincada le dice: “Señor, ayúdame”. Jesús le responde que no está bien quitarles el pan a los hijos para echárselo a los perritos, es decir, no está bien quitarles el pan a los judíos y dárselo a los paganos. Ella responde que es cierto, pero que también los perritos (paganos) se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. Ante esta respuesta Jesús dice: “Mujer, qué grande es tu fe. Que se cumpla lo que deseas”. Y en ese instante quedó curada su hija.

Al igual que esta mujer cananea, venimos aquí a la iglesia, con muchas necesidades. Cada uno sabe qué necesita en su vida personal, familiar, comunitaria, laboral, etc. Ponga esas necesidades en las manos de Dios en esta santa eucaristía. El Señor, así como tuvo compasión de esta mujer, tendrá compasión de nosotros y satisfará esas necesidades que traemos.

Algunos venimos aquí a la iglesia con necesidades económicas, porque el dinero no nos alcanza para tener lo necesario para vivir. Otros venimos aquí a pedirle un trabajo digno y estable. Otros venimos a pedirle la curación de un familiar enfermo. Otros venimos a pedirle al Señor que nos sane de un vicio o una enfermedad. La condición para recibir de Cristo es que necesito es TENER FE. Crea que el Señor le va a conceder eso que necesita y así será. Ojalá el Señor nos diga hoy: ¡Qué grande es tu fe! Recuerde que cada uno va a recibir de Dios según la fe que tenga. Si su fe es pequeña, recibirá poco; si su fe es grande, recibirá mucho. Por lo tanto, es importante creer firmemente en eso que le pido a Jesús todos los días.

Esta oración de petición que hace esta mujer cananea tiene algunas características importantes. Es una oración llena de fe. Jesús encuentra en esta mujer una fe que no encuentra en sus discípulos y en muchos de nosotros. Por eso le dice que su fe es muy grande. Además, es una oración llena de confianza, una oración valiente.

Es una oración sincera, puesto que esta mujer le dice a Jesús que su hija está terriblemente atormentada por un demonio. Esta oración también es una oración humilde. Esta mujer está dispuesta a comerse las migajas que caen de la mesa del amo. Es cierto que el mensaje de Jesús está dirigido al pueblo de Israel, no a los perros. Pero esta mujer le responde que los perros se comen las migajas que caen de la mesa del amo. Finalmente, es una oración.

En conclusión, esta mujer pagana nos recuerda que todo es posible obtener por parte de Jesús, siempre y cuando tengamos fe. Dios hará grandes obras en nosotros si nuestra fe es grande. Ojalá un día el Señor pueda decirnos: ¡Qué grande es tu fe!

P. Orlando Pérez

Sacerdote católico, Licenciado en Teología, Licenciado en Psicología General, catedrático universitario, con una maestría en Docencia Superior Universitaria.

Arnoldo Soch Tzul 20 Agosto 2026 08:30

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Según los expertos, la ciudadanía debe ser la unidad jurídica, social y política que une a todas las personas con su Estado, es decir, ser parte activa de ese Estado. En Guatemala, ese ha sido el gran problema: solamente hay personas, mas no ciudadanos; y para las personas que siempre han vivido de las tetas del Estado, les conviene que la población no tenga formación ciudadana.

Por supuesto, urge más ciudadanía, más ahora que ya estamos en plena campaña electoral, aunque oficialmente aún falta mucho tiempo. En ese sentido, debería preocupar enormemente las declaraciones del director del medio República GT., sobre las amenazas recibidas en su contra. La preocupación —desde mi particular punto de vista— surge porque él —Rodrigo Arenas, director del medio— es una persona influyente en los círculos de la élite económica y política de la derecha extrema; quiero traer a la memoria estos pasajes de la vida política y judicial de nuestro país: en 2017, la ciudadanía quiso hacer reformas a la Constitución Política de la República de Guatemala, en varios aspectos; en esta ocasión quiero referirme específicamente al sistema judicial y, muy particularmente, al Derecho Indígena. En esos días, el Sr. Arenas era representante de la organización Movimiento Cívico Nacional —MCN—; fue férreo opositor a la reforma a la CPRG en el aspecto del reconocimiento del Derecho Indígena, usó todos los medios a su alcance para desinformar y mal informar a la población.

En este sentido, en febrero de 2017, el abogado José Toledo —abogado penalista— dice que se puede caer en el riesgo de darle a las jurisdicciones indígenas un carácter de fuero especial; además, indicó que el derecho indígena acepta la impartición de justicia por alguien que no sea abogado, que no tenga una carrera judicial. Lo que no sabía, ojalá ahora ya lo sepa el Sr. Toledo, es que, en nuestras comunidades indígenas, la autoridad comunitaria resuelve miles de casos y estos son completamente reparadores, gratuitos y rápidos. Reitero: si estos casos llegan al sistema de justicia ordinario, donde hay abogados y con “carrera”, el sistema judicial colapsaría totalmente y el usuario tardaría años para ser atendido. En esa oportunidad, telefónicamente le expliqué a Rodrigo Arenas, pero el muchacho nunca entendió razones.

Meses más tarde, la CICIG realiza una investigación sobre financiamiento electoral ilícito en la cual señaló a varias personas de la élite económica del país y también a Rodrigo Arenas, representante de su MCN. Resulta que Arenas fue el vínculo o intermediario entre ese grupo de grandes empresarios, quienes financiaron la campaña politiquera del nefasto Jimmy Morales. Amarro cabos: el Sr. abogado penalista que mencioné anteriormente fue su abogado defensor en el delito que se le acusó como financiamiento electoral ilícito. Su influencia política: el Congreso de la República estuvo a sus órdenes —¡qué nivel de corrupción!—; modificó el Código Penal por medio del Dto. 23-2018, cambiando el nombre del delito a financiamiento electoral no registrado; con ello, Arenas dejó burlada la ley. La pena de 4 a 12 años de prisión inconmutables ahora fue de 1 a 5 años de prisión conmutables; por supuesto, su influencia llegó hasta la CC, quien resolvió rechazar las acciones del MP y ¡ZAZ!, Rodriguito quedó eximido de cualquier pena carcelaria y económica. Entonces, sí tiene influencia el señor.

Ahora resulta que tiene amenazas de muerte y que, al parecer, son personas que caminan todos los días por los pasillos del Congreso de la República. Arenas le puso nombre y apellido a los narcos políticos; no es cosa fácil ni sencilla, tampoco nueva. Ojalá la pelea entre ellos —incluido Arenas— no afecte a la población de a pie. Por eso digo, urge más ciudadanía.

Arnoldo Soch Tzul

Contador Público y Auditor, asesor financiero y fiscal de pequeñas y microempresas, exalcalde comunitario, auditor social desde hace más de 25 años.

P. Orlando Pérez 15 Agosto 2026 07:00

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Hace 9 años comencé a escribir la Columna PERSPECTIVA para el periódico digital La Voz de Xela. Recuerdo que estaba en la Universidad Mesoamericana cuando se me hizo la propuesta para ser partícipe de este proyecto vanguardista que tantos frutos ha dado.

Durante estos nueve años he escrito sobre diversidad de temas. He escrito artículos sobre psicología, teología, valores, educación y realidad sociopolítica. Es un espacio que me ha permitido proyectar al público mis ideas, las cuales siempre han tenido el fin de transformar la realidad en donde vivimos.

Agradezco al equipo directivo de La Voz de Xela por esta oportunidad de dirigirme de manera escrita semana tras semana. Y si la memoria no me falla, durante estos nueve años he escrito un artículo semanalmente sin interrupción. Agradezco al director general de La Voz de Xela, Dr. César Pérez, y a todo el equipo de tan distinguido medio, por abrirme las puertas de ese periódico para colaborar en la transformación de un país que tanto bien necesita.

Estoy convencido de que “ser agradecido” nos hace felices, y yo he disfrutado cada artículo que he escrito semana tras semana. A veces, he tenido que correr para tener listo mi artículo el viernes en la tarde. Pero es un estrés que ha valido la pena, porque he podido iluminar, a través de esta columna, a más de alguna persona en la sociedad.

Por esta razón, hoy que La Voz de Xela cumple 9 años, también quiero agradecer a todos los lectores de mi columna PERSPECTIVA, que se publica en el periódico cada fin de semana. Son ustedes los que me han motivado durante todos estos años a seguir escribiendo sin interrupción. Dios les bendiga siempre. Y que las ideas publicadas cada semana sean una pequeña semilla que poco a poco vaya dando fruto en sus vidas.

Agradezco también a Dios, el dador de la vida, por la sabiduría que me ha dado para poder escribir lo que pienso y siento sobre la realidad en la que actualmente vivimos. Sin Dios y sin la sabiduría que procede de Él, sería imposible cumplir con este compromiso adquirido durante tantos años.

Si Dios me ha permitido cumplir con escribir un artículo semanal en mi columna PERSPECTIVA en el periódico La Voz de Xela, es porque las ideas y pensamientos publicados están llegando a donde deben llegar. De vez en cuando recibo más de algún mensajito en donde algunas personas me agradecen las palabras publicadas. Y cuando leo este tipo de mensajes, me doy cuenta de que ha valido y vale la pena seguir escribiendo con la razón y el corazón.

Hoy hago mías estas palabras que escribí hace algunos años, parafraseando a Fritzen (1999), sobre el Día de Acción de Gracias: Hay personas que agradecen movidas por razones bien diversas. Algunas agradecen por educación, sin implicación interior. Cuando un niño recibe un regalo y no da las gracias, su madre le dice en seguida: ¿cómo se dice? Y el niño responde diciendo: muchas gracias. Pues si nosotros no damos un paso más allá, corremos el riesgo de quedarnos en un agradecimiento formal, frío, social. Otros agradecen por obligación: mucha gente agradece por oficio, por deber. Como cuando uno va a un supermercado, quien le atiende le dice a uno: muchas gracias por su compra. Y, en tercer lugar, otros agradecen con amor. Y este es mi caso. Gracias de todo corazón.

Hoy agradezco a Dios, a La Voz de Xela y a mis lectores por estos 9 años de servicio a través de mi Columna PERSPECTIVA. Un abrazo fraterno, y que La Voz de Xela cumpla muchísimos años más de información y formación para sus seguidores.

P. Orlando Pérez

Sacerdote católico, Licenciado en Teología, Licenciado en Psicología General, catedrático universitario, con una maestría en Docencia Superior Universitaria.

César Pérez Méndez 19 Agosto 2026 19:46

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Después de una noche tan especial, solo puedo decir: gracias.

Desde el sábado hasta hoy hemos recibido innumerables mensajes, palabras de felicitación y muestras de cariño por la segunda edición de los Reconocimientos La Voz 26. Cada palabra nos motiva, pero también nos compromete a seguir avanzando, a elevar la mirada y a continuar diseñando el porvenir.

Gracias a los 20 líderes homenajeados, quienes aceptaron ser parte de esta iniciativa. Cada uno representa una historia, un esfuerzo, una trayectoria y una manera particular de aportar a Quetzaltenango y a Guatemala.

Reconocer no es simplemente entregar un reconocimiento. Es detenernos para decirle a alguien: vemos lo que hace, valoramos su esfuerzo y agradecemos la huella que está dejando.

Eso fue La Voz 26: una noche para agradecer, honrar y celebrar.

Quiero expresar también una gratitud especial a las marcas que creyeron en esta segunda edición como auspiciadores: Progreso, G&T Continental, Metroproyectos, Phara, Montalvo y Verde Inmobiliario. Gracias por confiar en La Voz de Xela y por comprender que apoyar una iniciativa como esta es también apostar por quienes construyen sociedad desde sus diferentes ámbitos.

Gracias a nuestro equipo, por las horas de trabajo, creatividad, entrega y pasión. Gracias a quienes estuvieron detrás y delante del escenario. Y gracias a nuestra audiencia, que durante estos nueve años nos ha acompañado y nos impulsa a seguir creyendo en el periodismo, en las buenas iniciativas y en el poder de reconocer lo positivo.

La Voz 26 no termina con una gala. Nos deja una responsabilidad: seguir haciendo, seguir creciendo y seguir diseñando futuro.

Puede volver a disfrutar la transmisión de la gala en nuestras plataformas digitales:

https://youtu.be/ADOeopkOeGU?si=J44ENF6b3sXtGw_z

César Pérez Méndez

Licenciado en Ciencias de la Comunicación (Usac), con tres maestrías en diferentes campos y Doctor en Investigación en Educación (Usac). CEO de La Voz de Xela, profesor universitario y conferencista.

Carol Contreras 17 Agosto 2026 16:30

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“Si está en tendencia, debo tenerlo” es una frase común que escucho muchas veces como cuestionamiento en mis asesorías o talleres. Las tendencias no siempre representan tu estilo; ahora son tan fugaces que cada mes vemos nuevas propuestas, incrementando las compras compulsivas, y los closets se llenan de prendas que se usan una vez, con suerte; en otras ocasiones, se quedan guardadas para una “ocasión especial”. Colores de moda, prendas, accesorios y todo lo que puedas y no imaginar, desde las que cuelgan de un perchero hasta aquellas tendencias que hablan de cuerpos perfectos, emprendimientos exitosos, viajes de ensueño, casas impecables y vidas que parecen inalcanzables. Las redes nos muestran el resultado, lo producido en cámara y con guiones estructurados; raras veces vemos los procesos detrás de ello, no observamos el cansancio o los intentos fallidos.

La imagen personal no consiste en replicar a otros; el camino que recorres para cumplir tus sueños tampoco es el mismo que caminan otros. Hay días en los que no sabes exactamente qué deseas, los planes no salen bien, levantarte de la cama es difícil y el cansancio puede superarte. Permítete cambiar de opinión, tener días imperfectos y avanzar despacio en tu camino.

No todo lo que está de moda te queda bien, y con ello no me refiero únicamente a dejarse llevar por las tendencias efímeras en cómo vestir; considera todo aquello que venden para tener una vida que se aleja de tus propios objetivos. Identifica tu estilo, realiza una desintoxicación de closet y de tu entorno, si es posible, haz énfasis en todo lo que influya de manera positiva en tu bienestar. Recuerda que, en los pequeños detalles, está el poder de tu imagen.

Carol Contreras

Coach de Imagen

Silvia Morales Paniagua 17 Agosto 2026 13:00

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Pensando un poco en un símbolo universal sobre la vida, como lo es el huevo, que es un ícono de protección y fragilidad, además de eso, cabe mencionar que hoy en día es considerado una fuente de proteína esencial para la construcción de nuestro tejido muscular; de ahí la importancia de su consumo.

Hay dos situaciones por las que un huevo puede atravesar: ser sometido a dos tipos de fuerza, fuerza interna y externa, las cuales son motivo de mi reflexión en estas líneas.

La fuerza interna en un huevo es vital para desarrollar vida y dar paso a una nueva etapa y la autorrealización, mientras que la fuerza externa da paso a la muerte que, hablando en términos biológicos, no le permite al individuo desarrollarse y crecer.

Pareciera que, como seres humanos, estamos sometidos a dos tipos de fuerzas, que funcionan de la siguiente manera: Fuerza interna = vida espiritual. A veces Dios permite que en la vida atravesemos por circunstancias y adversidades en las que nos fracturamos y prácticamente nos quebramos; llegan con el propósito de que crezcamos, desarrollemos o simplemente situarnos en otro nivel. Otras veces llegan fuerzas externas; vida natural, contextos o momentos externos que, de igual manera, nos fracturan y quiebran: la ruptura de una relación, la pérdida de un ser querido, un malentendido, malos comentarios, chismes, injusticias, calumnias o simplemente una opinión contraria a lo que somos; en ambos casos pensamos que hemos llegado al fin de la vida por la forma en que nos afectan.

Pero permítame decirle que no estamos exentos de experimentar ambas fuerzas; sin embargo, debemos tener la certeza de que, de una u otra manera, ambas llegan con sentido o un firme propósito a nuestras vidas. El proceso de rompernos o quebrarnos representa el desafío de la transformación y enfrentar la adversidad. Así que, si su vida está sometida a una o ambas fuerzas, recuerde que en la vida todo tiene sentido.

Deseo una semana bendecida para todos.

Silvia Morales Paniagua

Docente de nivel primario y básico con Especialidad en Ciencias Naturales. Licenciada en Administración Educativa y Magíster en Educación Superior.

Edwin Ibarra 18 Agosto 2026 10:23

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En esta semana, continuamos escribiendo sobre la importancia de la Biblia en la vida diaria, a propósito de la celebración del mes de la Biblia en Guatemala. Hoy hablaremos  algunos detalles sobre la Empresa y la Biblia. 

La Biblia no es un manual de negocios, pero contiene una visión sobre trabajo, liderazgo, integridad, administración y propósito.

“Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón” (Colosenses 3:23). Una empresa excelente comienza cuando el trabajo deja de ser únicamente una fuente de ingresos y se convierte en una responsabilidad asumida con excelencia.

“Los pensamientos del diligente ciertamente tienden a la abundancia” (Proverbios 21:5). Planificar, perseverar y administrar recursos no son enemigos de la fe; son expresiones de sabiduría.

“Con sabiduría se edificará la casa, y con prudencia se afirmará” (Proverbios 24:3). Construir una empresa exige más que entusiasmo: requiere criterio, disciplina y decisiones fundamentadas.

Pero la Biblia también desafía al empresario a revisar su carácter: “Mejor es lo poco con justicia que las muchas ganancias sin derecho” (Proverbios 16:8). ¿De qué sirve crecer si para hacerlo se destruye la confianza?

Y hay una advertencia fundamental: “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican” (Salmo 127:1). Confiar en Dios no significa abandonar la estrategia; significa reconocer que ninguna empresa se sostiene únicamente por nuestra capacidad.

El desafío es este: construir una empresa rentable sin dejar de construir una vida íntegra. La Biblia invita a cambiar no la manera de hacer negocios, sino también la razón para hacerlos, y a confiar en principios que trascienden las modas.

Edwin Ibarra

Médico Especialista en Cardiología y Ecocardiografía. Coach, conferencista y entrenador certificado por el Programa de John Maxwell, Pastor de la Red de Empresarios y Profesionales de Iglesia Bethania Quetzaltenango. Fundador de los Proyectos “Sanando el Corazón” y “Discipulado Empresarial 20/20”.

La Voz de Xela 17 Agosto 2026 13:31

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Los Reconocimientos LA VOZ 26 nacen de esa convicción. Con nueve años, La Voz de Xela reúne relatos de hombres y mujeres que aportan al avance de Quetzaltenango y Guatemala.

Reconocer no es solo entregar un premio. Es decir gracias, valorar un camino y recordar que cada logro tiene empeño, orden, sueños y años de labor.

Esta edición confirma un fin: contar relatos, visibilizar talentos y reconocer a quienes hacen bien.

Los 20 reconocidos, en orden alfabético por nombre, son: Aníbal Aurelio Juárez Velásquez, Arturo Gramajo Ovalle, Eduardo Arturo Ayala, Erick Santiago Citalán Aguilar, Esteban Salcedo Fuks, Flor del Rubí Rodríguez Cifuentes, Jorge Mario De León Alconero, Jorge Valverde Peña, José Echeverría Reyes, José Carlos López, Lilian Wug Maldonado, Marta Guadalupe Elías Juárez, Martín Humberto Ixcot Batz, Sarah Castillo Monterroso, Ubaldo Agustín Soto Barrios, Vilma Tatiana Cabrera Alvarado, Viviana Aroche López, Víctor Rolando Arreola Muñoz, Ana Margarita Valdizán de Gutiérrez y Francisco Roberto Gutiérrez Martínez. Esta edición incluye una pareja ejemplar: los dos últimos.

Cada premio cuenta una historia, pero todos comparten algo: el deseo de aportar. Muestran que transformar es servir. Son ejemplos que motivan y recuerdan que podemos hacer más por nuestra comunidad.

Como medio de comunicación, asumimos la tarea de reconocer lo que merece ser contado. Una comunidad que agradece a quienes aportan inspira a jóvenes a servir y construir.

Gracias a todos: reconocidos, familias, aliados, auspiciadores, asistentes y equipo de La Voz de Xela, por hacer posible esta gala. Es un gesto: mirar, agradecer, reconocer y abrir paso para que otros sirvan, aporten, crezcan y cambien su entorno. Así crece la sociedad y hay un gran futuro.

El valor de reconocer está en agradecer hoy e inspirar mañana con fe y paz. Nos vemos en LA VOZ 27. 

La Voz de Xela