Colaboración 27 Enero 2020 19:48

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Por Yendi Yomara Santos Rodas

Dentro del ámbito de la educación informal la mujer del área rural se instituye como elemento sustancial  dentro del proceso de educación ambiental,  y lamentablemente se le ha invisibilizado dentro de las políticas educativas, en tanto que muy poco se le ha reconocido su potencial como figura social copartícipe de la educación y la producción. 

Por tradición, los hombres se han constituido en los propietarios de las tierras productivas, pero son las mujeres las que participan activamente y quizá en mayor medida que los hombres en los procesos de producción, sobre todo, los que se desarrollan a escala familiar.  Ellas se constituyen en productoras alimentarias: Su función es trascendental para determinar y garantizar seguridad alimentaria   y  de bienestar de todo el hogar, en tanto que es ella quien administra los alimentos familiares, pero igualmente, se desempeña activamente como productora de bienes alimentarios de las sociedades.

Pero se debe aclarar aquí, que el concepto de mujer rural no es un sinónimo de mujer agricultora, aun cuando en sea a éste último grupo al que pertenece  un  porcentaje  elevado de mujeres que habitan en las zonas rurales y que  se enrolan en la práctica de la agricultura en forma más o menos permanente.   La labor que se realzará en las siguientes reflexiones, desborda el de mujer productiva agrícola, e incluye y concibe a una mujer productiva en  muchas esferas económicas, entre éstas, la agrícola, y asume su labor en tanto que hace uso de los recursos naturales, de una u otra manera;   pero además, se realza el  papel en   su desempeño  como transmisora de valores sociales, culturales y hasta religiosos de su entorno, adquiridos no solo por su experiencia con esos recursos naturales, sino por efecto de sus relaciones sociales, que implica relaciones de poder, relaciones económicas, etc.

Con el hecho de plantear el caso de la mujer rural,  no se pretende soslayar la importancia de la mujer de otras esferas sociales o económicas,  sino demostrar que por sus particularidades, la mujer del ámbito rural juega un papel relevante dentro del proceso ambiental, porque:  

1. Tiene una relación directa con los recursos naturales por el papel productivo en el que en la mayoría de los casos se desenvuelve. En tal sentido, el  vínculo que se establece entre las mujeres y su ambiente se entiende por el tipo de actividades que ellas realizan para la reproducción de su familia y de su comunidad.

• Las madres administran los alimentos y otros recursos que familiarmente se producen.

• Mantienen un vínculo más estrecho con los hijos, por lo que la tarea de transmisión de valores intergeneracional le corresponde en mayor medida en relación al padre de familia.

Un hecho que es importante resaltar es que las comunidades rurales muestran regularmente diferencias étnicas, por lo que en cada caso el rol que asume la mujer y los valores que  transmite puede variar.  Pero lo que sí es un hecho más común es que,   dentro de la estructura productiva  la mujer se desempeña en  pequeñas parcelas  productivas, mismas que se usan para consumo familiar.   Entonces, estas pequeñas parcelas donde se desempeñan las mujeres  son el  ámbito de producción, de gestión y de consumo, y en relación al proceso de consumo es la mujer quien decide  cuanto y como usar ese recurso.

Aún con  los niveles de vulnerabilidad ambiental, social y económica que caracteriza los ámbitos rurales, a lo cual se suma la exclusión  a la que la mujer ha sido sometida en varias de las esferas de la sociedad, y que  limita  las actividades  domésticas y productoras de las mismas:   es un hecho innegable que  la relación que la mujer tiene con los recursos naturales  es muy estrecha,   misma  que le ha provisto de “conocimientos y experiencias de uso y manejo que son vitales para la conservación y el desarrollo, sin embargo la importancia de estos conocimientos sobre la biodiversidad, por sus condiciones de género, muchas veces han sido desconocidos, ignorados, invisibilizados, e inclusive en muchos casos se han perdido” (Pazmiño,2005).  En definitiva,  se ha de admitir que la mujer rural participa activamente en la gestión ambiental  y  además ha desarrollado cierto conocimiento en torno al manejo de los recursos naturales debido a las actividades propias de su género. 

Calixto (1997) plantea que el papel de la mujer como educadora en la familia incluye lo ambiental.  En torno a la temática ambiental manifiesta actitudes que involucran  a los integrantes de la familia en actividades de uso  de la  energía, del recurso hídrico de prácticas alimentarias y de convivencia. Actividades que se enrolan dentro del qué hacer  de ama de casa y madre de familia.  La mujer se compenetra  de manera más activa en las tareas propias del hogar o denominadas “domésticas”  que los hombres, son las mujeres las  encargadas de proveer de agua, alimento, medicina (se le atribuye a la mujer el uso de plantas medicinales naturales),  en algunos casos de vestimenta, y  de disponer en el hogar un ambiente más inocuo para toda la familia.   Estas actividades, implican una transferencia de conocimientos a las nuevas generaciones en cuanto a  cuánto, qué y cómo consumir.

El problema de la contaminación ambiental y el deterioro de los recursos naturales, se asocia  a muchos factores: patrones de consumo, acelerado crecimiento de la población y  su concentración en algunas áreas;  al desarrollo industrial, cambios de hábito y de consumo, y el nivel de vida. Dichas prácticas se encuentran determinadas e íntimamente relacionadas con las relaciones propias de  la sociedad, en todas sus esferas.

El segundo Congreso Iberoamericano de Educación Ambiental realizado en Jalisco 1997,   estableció con claridad que  los problemas de contaminación ambiental se relacionan en cada acción de la persona, de la familia  y de la comunidad. De hecho,  la producción de desechos son resultantes de los hábitos de consumo de bienes y en cuyo manejo resulta evidente lo siguiente :

• La necesidad urgente de buscar y poner en marcha alternativas de acción para modificar los patrones de consumo doméstico de bienes, entre los que se encuentra sustancias de riesgo.

• Así mismo, es necesario buscar vías y establecer mecanismos de coordinación en la

acción de los diferentes organismos involucrados en la gestión de los desechos domésticos.

Como se hace notar, en dicha convención se adjudica a las prácticas del hogar y más aún, del seno familiar,  una las causas del proceso de producción de deshechos nocivos para el ambiente.  Además, en un apartado posterior, involucra dentro de los procesos de contaminación  no solo  a las ciudades, sino también a las comunidades indígenas y rurales.

Muchas veces impera la idea de que lo rural no contamina en comparación con las sociedades urbanas.  Esto, porque hay menos accesibilidad  comercial,  menor  o nulidad desarrollo industrial,  altos  niveles de pobreza  que implica menor poder adquisitivo,  y determinadas  pautas culturales que rigen las relaciones con el entorno;  aún con ello no se le puede desligar de su responsabilidad en el  proceso de contaminación ambiental. Existe mucha insistencia en   creer que los residuos contaminantes de las áreas rurales son únicamente  producto de las actividades agrícolas,  y  si bien es cierto que  no se puede comparar los niveles y los patrones de consumo del ámbito rural  con el  urbano,  ya no se  puede pensar en un área rural  virgen, es decir aislada en su totalidad   de las transacciones comerciales responsables de introducir  todo tipo de productos, muchos de los cuales,  resultan ser perjuiciosos para el entorno natural.

Muchos de estos  elementos contaminantes y que deterioran el entorno natural se asocian con productos originados en el hogar y a las prácticas relacionadas con la  disposición final de los desechos sólidos,  con la adquisición de productos  imperecederos a los cuales no se les otorga ninguna otra utilidad que aquella para lo cual fue adquirida,  la limpieza y mantenimiento del hogar,  el uso de fertilizantes y pesticidas,  alimentos  de los animales, artículos de belleza y cuidado personal, etc.  Nótese que muchos de estos productos se asocian con actividades  tradicionales de la mujer, por lo que la forma en que se administren dentro del hogar, dependerá en mucho de su educación ambiental, y de igual manera, determinará los hábitos y conductas ambientales de las nuevas generaciones.

Según Errázuriz (FAO, 1987), aún cuando el desempeño de la mujer del área rural no se limita a lo interno del hogar,  las féminas privilegian este desempeño, en tanto que es el único que les otorga  identidad, posición social, que no depende del nivel adquisitivo económico como criterio de diferenciación social.  El papel de madre se constituye en la única posición en que la mujer se siente insubstituible.  “Las actividades domésticas de las mujeres constituyen un sistema semiautónomo, centrado en el bienestar familiar, que es controlado por las mujeres y constituye un área única donde la mujer puede ejercer su poder de decisión con legitimidad y mayor autodeterminación” (Errázuriz, FAO, 1987)

Así, el seno familiar se impone como  la institución social que forma valores y actitudes ambientales culturales ya que mantiene y asegura en muchos de los casos la transmisión oral de la cultura y la conservación de los patrimonios de los núcleos rurales. El componente educativo de la familia es fundamental para el desarrollo psicológico, afectivo y axiológico de todo ser humano.   Una actuación nula o negativa de la familia, conlleva  para el niño o el joven,  indefectiblemente, un desconcierto dada la duplicidad de los mensajes que percibe.

En su relación con la educación formal,  las mujeres  están directamente involucradas con la educación de sus hijos e hijas. De hecho, en mi experiencia educativa,  he podido constatar en todo momento mayor asistencia de las madres a las  actividades escolares y  mayor entereza por apoyar el  desenvolvimiento académico de sus hijos.

Se busca que el niño antes que llegue a la escuela adquiera conciencia de sus posibilidades de influir y actuar en su entorno y de transformarlo, por lo que la educación materna resulta imprescindible en esta dimensión.  Es necesario evitar, que los conocimientos que el niño esté adquiriendo en la escuela y los hábitos que los maestros intenten formar en ellos colisionen con los hábitos y  la  fuerte influencia del hogar; ya  que por medio de una pedagogía íntima, las mujeres transmiten en la cultura doméstica desde la lengua y las concepciones del mundo, hasta las identidades de los sujetos y las relaciones sociales privadas con su ritualidad y mitología; y son las encargadas de vigilar aun a costa suya la obediencia y el cumplimiento de las normas cotidianas (Lagarde, 1996).  En tal sentido, el involucramiento de la mujer en la educación formal debe  obligatoriamente considerarse.  Las mujeres deben apoyar  a los y las docentes en la tarea de educar, y deben ser conscientes de las competencias que la escuela quiere desarrollar.  Los docentes deben considerar a la mujer, madre, en su mejor aliada pedagógica.  Lo más importante es su integración en la toma de decisiones y su comunicación constante con los y las docentes para resolver juntos los problemas que se presenten.

Una educación  que integre familia, escuela y comunidad, será pues la que asegure el éxito de la educación ambiental.

La participación de la mujer en la familia, la comunidad y la sociedad, demanda entonces de la implementación de políticas que fortalezcan su actuación y que valoren su actividad educativa informal.  Se requiere además que las naciones intervengan con programas sustentables que brinden asesoría técnica, capacitación, recursos para la producción, y  educación formal e informal para la mujer rural.    Además, es preciso, que los países superen las acciones excluyentes hacia la mujer, y que las curricula educativas incorporen relevantemente en la teoría y práctica  el eje de género y educación ambiental, pero además, que consideren la incorporación, inexcusable, de la lengua materna como principio lingüístico pedagógico y la cosmovisión y pautas culturales de los grupos sociales marginados, entre estos, los indígenas. 

El programa de la Agenda 21, acordada en la Cumbre de la Tierra en 1997,  realza el fortalecimiento del papel de los  grupos indígenas y de la mujer  con miras al desarrollo sostenible. Y  si bien es cierto que los medios de comunicación han contribuido a difundir  información sobre la problemática ambiental, ésta ha sido mínima y carente de un esfuerzo  mayor que oriente a las familias en relación al  uso de todos los  recursos en el hogar.  Por tanto, se demanda que se remocen los esfuerzos en educación no formal e informal para concientizar y sensibilizar a todos los miembros de la familia.

En definitiva, las  cuestiones como: el rol de la familia, y sustancialmente, el papel ambiental de la mujer en el hogar,  y el cómo se asume el mismo por parte de los demás integrantes de la familia en actividades ambientales concretas, emergen como interesantes objetos para la investigación, pues los resultados emanados de ella podrían favorecer la instrumentación de políticas ambientales al respecto.

"Mientras la contribución de la mujer a la ordenación del medio ambiente no reciba reconocimiento y apoyo, el  desarrollo sostenible seguirá siendo un objetivo difícil de alcanzar" (Informe de la Cuarta Conferencia Mundial de la Mujer, 2010).

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Calixto Flores, R. (1997). La Perspectiva de Género en la Educación Ambiental. En la Revista Xictli de la Unidad –UPN-  094.  D.F. México.

Daltabuit, M. (1994). Mujer rural y medio ambiente en la selva lacandona, CRIM-UNAM, México.

Ezarruriz,  M. (1987).  Participación Institucional en la vida Campesina. División Agrícola Conjunta. CEPAL/ FAO. Santiago de Chile.

Lagarde, M. (1996). La perspectiva de género en Género y feminismo. Desarrollo humano y democracia. Ed. Horas y HORAS. España.

Pazmiño Montero.  A.  (2005).  Las Mujeres Indígenas  de Latinoamérica en la Agenda del Desarrollo. UICN. Ecuador.

Pazmiño Montero, A. (2006).  Los Objetivos de Desarrollo del Milenio: Las opciones para las Mujeres Indígenas y la Pobreza. Ponencia de Seminario de Mujeres Indígenas, Territorialidad y Biodiversidad. Bogotá, 8 de Septiembre.

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Arnoldo Soch Tzul 27 Noviembre 2025 09:30

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El presupuesto del Estado de Guatemala que será ejecutado en 2026, nuevamente será mayor que la de este año -2025-, eso, es obvio y normal, acá en Guatemala y en la China, por qué, según los expertos en esta materia, los gastos públicos tienden a aumentar de un año a otro debido a la creciente demanda de servicios públicos -educación, salud, seguridad, entre otros-, además la inflación interna y externa juegan un papel importante en los precios de bienes y servicios básicos, no debemos perder de vista, es el costo de la deuda pública que cada gobierno hace para cubrir el total del gasto e inversión; en ese sentido, no debemos estar enajenados de la ejecución del presupuesto, sobre todo cuando hablamos de la calidad del gasto. No es posible que nuestro dinero, digo nuestro, porque al final del día, usted y yo, tenemos que pagar el dinero que los empleados del gobierno —ejecutivo, legislativo y judicial— van a gastar e invertir. En ese sentido, para empezar, es imprescindible que la ciudadanía conozca el origen y destino de ese presupuesto -2026-, hasta la fecha, nos hemos dedicado a criticar y despotricar sin tener mayores elementos de juicio, no es casualidad la frase, el conocimiento otorga poder, porque, el que posee información tiene más capacidad para tomar decisiones incluso trasladar esa información a otras personas y todos en conjunto proponer o enfrentar con conocimiento de causa, situaciones complejas.

Entonces, el legislativo —diputados— aprobó y autorizó al ejecutivo —presidente y ministro de finanzas— administrar la suma de 163 mil 469 millones 328 mil 657 quetzales para gastar e invertir en el año 2026. Antes de hablar de gasto e inversión, debemos conocer, cuál es el origen, mejor dicho, de dónde vienen esos fondos. El gobierno por medio de la SAT obtendrá ingresos corrientes que serán igual al 77.5 % de esos fondos, lo que muchos no sabemos es que, desde hace muchos años, los gobiernos de turno han concedido préstamos al sector privado, en ese sentido, en este presupuesto, se recuperarán 51 millones 209 mil quetzales a estas empresas privadas, esta cifra, casi no representa nada en el presupuesto general de ingresos -0.03%-, quiénes son estas empresas privadas, pues, vaya usted a saber por qué, no hay mayor información al respecto. Estimado lector, del presupuesto del año 2025, según el detalle de este presupuesto, el ejecutivo no ha usado, gastado o invertido -como usted quiera llamarlo- la cantidad de 5 mil 417 millones 94 mil 804 quetzales -3% del presupuesto 2026-, lo que significa que, nuevamente será tomado como disponible para este año -2026-, en ese sentido, no hay más remedio que, -así decían las abuelitas ante circunstancias difíciles-, ir con el vecino y pedirle que nos haga el favor de darnos en calidad de préstamo la suma de 31 mil 200 millones 737 mil quetzales, es el 20% del monto total del presupuesto.

La cantidad que debemos prestar, es sumamente alta, cualquier vecino diría, si no tengo dinero, entonces para qué voy a gastar o invertir en esto o aquello, pero, la situación cambia radicalmente cuando la cosa es pública, y, más aún, cuando los que administran y los que autorizan el dinero, no tienen la menor idea o la tienen, pero se hacen de la vista gorda de la situación socioeconómica de la población, que, al final somos los que pagamos impuestos.

El financiamiento al presupuesto —deuda pública— en 2025 fue de 19%; en 2026, será del 20%, esta situación preocupa enormemente; la pregunta del millón es, ¿por qué la comisión de finanzas y moneda del Congreso y especialmente los diputados distritales, autorizaron un presupuesto que aumenta cada vez más la deuda pública?

La gente no quiere pagar impuestos porque percibe un mal uso de los recursos y un bajo nivel de servicios públicos. Al mismo tiempo, hay malos servicios públicos porque la gente no paga suficientes impuestos. Urge romper este ciclo. 
Jorge Cano (@Jorge_eCano)

Arnoldo Soch Tzul

Contador Público y Auditor, asesor financiero y fiscal de pequeñas y microempresas, exalcalde comunitario, auditor social desde hace más de 25 años.

Crysta Nowell 27 Noviembre 2025 10:44

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El proceso de la vida también consiste en perder a algún ser querido en algún momento. Hablar de la muerte con un niño puede ser más complicado para el adulto que debe enfrentar este proceso. El enfrentarse a este proceso nunca será fácil, pero sí existen formas correctas de hacerlo con un menor.

Inicialmente, los psicólogos recomendamos que nunca se minimice, se mienta, se oculte o se suavice en exceso una situación como esta a un menor de edad, porque esto les generará confusión y, como consecuencia, el menor sentirá angustia. También es importante comprender que los niños pueden vivir su duelo, y su forma de expresión puede ser de diferentes formas; lo que el adulto debe hacer es saber acompañarlos y prestar atención a sus necesidades.

Inicialmente, se le debe brindar información real; utilizar frases como “se fue de viaje” o “estará dormido” son frases incorrectas, porque cuando se utilicen para una situación real de viaje o de descanso, lo asociarán con un trauma y no lo verán como algo positivo; es mejor ser directo y claro sin caer en detalles innecesarios, utilizando palabras de acuerdo a su edad. Validar sus sentimientos, como tristeza, enojo o confusión, es importante para ayudarlos a identificar cómo se sienten.

Es importante entender que el menor también está sufriendo; para ello, es necesario acompañarlos, resolverles sus dudas, tenerles paciencia y acompañarlos en su proceso. Permitirles expresar lo que están sintiendo y dejar que se expresen.

Es indispensable mantener su rutina lo mejor que se pueda; esto los ayudará a mantener una sensación de seguridad, respetar los tiempos de comidas, los estudios y las actividades extracurriculares con normalidad. Si alguno de estos procesos tiene algún cambio, como el apetito, el sueño, el rendimiento escolar o las relaciones con otras personas, será necesario buscar la intervención de un profesional. Si considera que el acompañamiento de un psicoterapeuta pueda aportar al proceso de duelo del niño, puede considerarlo y agregarlo a la rutina, mas no sustituirlo con actividades que ya se encuentran dentro de la rutina.

Dejarlo participar en los rituales siempre es recomendable, siempre explicándoles lo que sucederá para que no se asusten. También, realizar rituales simbólicos como prender una vela, escribir una carta o realizar un dibujo ayuda a los niños a procesar la pérdida.

El duelo infantil reaparece en distintas etapas de la niñez; es por ello que requiere un acompañamiento más largo, sobre todo resurge cuando empiezan a comprender el duelo. Los adultos deben tener cuidado con su proceso de duelo, ya que los niños perciben el estado emocional de las demás personas; no se recomienda ocultarles los sentimientos, sino llorar y explicarle con palabras adecuadas qué es lo que le ocurre.

Crysta Nowell

Psicóloga Industrial / Organizacional, Magíster en Gestión del Talento Humano, asesora en procesos de recursos humanos, capacitadora y especialista en reclutamiento y selección de personal.

César Pérez Méndez 26 Noviembre 2025 18:50

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Xelajú MC está escribiendo una página inédita en la historia del futbol guatemalteco. Hoy disputa el primer juego de ida de la final de la Copa Centroamericana. El rival es el vigente campeón, Liga Deportiva Alajuelense, en una eliminatoria que promete intensidad y emoción. El escenario: Costa Rica. El espíritu: completamente quetzalteco.

En Xela se respira un ambiente extraordinario, una mezcla de ilusión, nervios y orgullo. Sin embargo, más grande es el ambiente que late en el corazón de los aficionados que viajaron hasta Costa Rica para acompañar al equipo. La admiración se multiplica cuando pensamos en aquellos que se aventuraron por tierra, recorriendo decenas de horas y varios días con tal de ver a su equipo en la disputa regional más importante. Esa entrega merece un aplauso que cruce fronteras.

También están los aficionados que volaron, entre ellos, el equipo de La Voz de Xela Sport, que viajó para cubrir este capítulo histórico. A cada uno, gracias por ese esfuerzo invaluable. Y qué decir de quienes van desde Estados Unidos, chivos que radican allá y decidieron emprender el viaje para hacerse presentes en esta noche trascendental. La pasión no conoce distancias.

Desde todas partes del mundo han llegado fotografías a La Voz de Xela: desde ciudades de Estados Unidos, desde París, Francia, desde la imponente Muralla China y hasta desde Disneylandia. Una prueba más de que Xelajú MC no solo es un club, sino una identidad que se lleva en la piel y en la memoria. Hay chivos en todos los rincones del planeta, y hoy todos laten al mismo ritmo.

Y para los miles que apoyan desde Xela, gracias. Gracias por convertir esta final en una fiesta que trasciende estadios y fronteras. Esta noche, cada cántico, cada mensaje y cada corazón pintado de rojo, blanco y azul suma a este sueño colectivo.

No se pierdan la cobertura completa de nuestros enviados especiales y la narración en streaming de La Voz de Xela Sports. Lo que vivimos hoy no es solo futbol: es emoción, identidad y orgullo de Xela hecho historia.

César Pérez Méndez

Licenciado en Ciencias de la Comunicación (Usac), con tres maestrías en diferentes campos y Doctor en Investigación en Educación (Usac). CEO de La Voz de Xela, profesor universitario y conferencista.

Vilma del Rosario Xicará 26 Noviembre 2025 15:23

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Actualmente se han diversificado los negocios que ofrecen bienes y servicios a la población; estos se ubican en distintos lugares, por ejemplo, en centros comerciales, centros de restaurantes, a los alrededores de mercados, entre otros.

Sin embargo, es común que, cuando se emiten las facturas a consumidores finales por medio de caja registradora, la dirección registrada e impresa no sea la del lugar físico donde se ubica el negocio. En relación con ello, el reglamento de la Ley del Impuesto al Valor Agregado (IVA) exige que la caja autorizada tenga visible un distintivo que contenga datos como: nombre del contribuyente, NIT, “domicilio fiscal”, el número de resolución de autorización y la “dirección comercial” en la que se utilizará la caja registradora.

Si la caja registradora se utiliza en una dirección comercial distinta de la autorizada por la SAT (la caja se usa en un local distinto al autorizado), el distintivo ya no correspondería, lo que implica un incumplimiento. En este sentido, es importante que tanto los dueños de estos establecimientos como los contadores que llevan los registros de estos negocios verifiquen y realicen las actualizaciones necesarias para evitar caer en el pago de sanciones.

Además de lo anterior, esto también genera problemas para los consumidores, por ejemplo, para los empleados que deben liquidar viáticos presentando la factura del consumo de alimentos o insumos, ya que no coincidirá la dirección de la factura con el registro del lugar que estuvieron visitando.

Esto generará una controversia, porque los gastos pagados a los empleados como viáticos generarán duda y no podrán ser registrados como deducibles entre los gastos del período para efectos de la liquidación del Impuesto sobre la Renta. Por lo que es importante siempre verificar que, cuando se adquiera un bien o servicio, la dirección comercial de la factura coincida con la de la ubicación física del negocio.

Vilma del Rosario Xicará

Con más de 20 años de experiencia en finanzas, auditoría pública, impuestos y rendición de cuentas. Docente universitaria, Contadora Publica y Auditora, y Dra. en Auditoría Gubernamental y Rendición de Cuentas y Transparencia en la función pública.

La Voz de Xela 25 Noviembre 2025 15:38

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¿La razón? Jugarse la gloria del istmo en la final de la Copa Centroamericana, por primera vez en el siglo XXI y por segunda ocasión en toda su historia, luego de aquel subcampeonato en la Copa Fraternidad de 1982.

Desde el inicio de esta semana se respira un orgullo Superchivo desbordado por esta serie de ida y vuelta ante Liga Deportiva Alajuelense. Primero en Costa Rica, en el estadio Alejandro Morera Soto, y luego en Guatemala, en el estadio Cementos Progreso.

Se pueden hacer innumerables análisis alrededor de esta final. De Alajuelense, el bicampeón y único equipo que ha levantado este trofeo desde la creación del torneo en 2023, es natural decir que llega como favorito. De Xelajú MC, en cambio, sobresale el trabajo silencioso y humilde de una directiva que ha construido un equipo capaz de competir al máximo nivel y llegar a estas instancias históricas.

Muchos describen este duelo como un David contra Goliat, tomando en cuenta el extenso palmarés manudo, con 30 títulos nacionales, frente a las Siete Lunas de Xelajú. O las diferencias de infraestructura entre los estadios: el Morera Soto, con capacidad para 18 mil aficionados, y el Mario Camposeco, que puede recibir 11 mil 200 Superchivos.

Sin embargo, como bien recuerda el exmediocampista costarricense de Xelajú MC previo al duelo de ida, Sergio Morales, el futbol sigue siendo una batalla de once contra once, con una fuerza adicional: la afición.

Por ello, el resultado del partido de ida en el Morera Soto no debe quitar el sueño ni alimentar teorías imposibles de prever. El futbol es un deporte de posibilidades infinitas, y la única realidad definitiva es la que existe cuando suena el silbatazo final.

Que lo último en lo que piensen los aficionados Superchivos en estas horas sea en el marcador. Eso se define en la cancha, con un equipo tan preparado como el que hoy representa a Xelajú MC. Ahora es momento de celebrar, de compartir en Xela, de disfrutar el viaje a Costa Rica, de conocer y vivir la fiesta… y, sobre todo, de sentirnos orgullosos de ser Superchivos.

El resultado llegará después: si es triunfo, que sea motivo de alegría; si es otro, igualmente sabremos disfrutarlo.

¡Vivamos esta fiesta en paz y con orgullo quetzalteco!

La Voz de Xela

Edwin Ibarra 25 Noviembre 2025 10:27

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Como lo decíamos al,principio, debemos volver a nuestras raíces de ética, moral y espiritualidad en cuanto a estos principios y valores. Hoy hablamos de la responsabilidad.

La responsabilidad es un valor que expresa madurez, compromiso y fidelidad. Ser responsable significa asumir las consecuencias de nuestras decisiones y cumplir con nuestras obligaciones de manera honesta y diligente. Una persona responsable honra su palabra y procura hacer lo correcto, incluso cuando resulta difícil.

Desde una perspectiva cristiana, la responsabilidad es también un principio espiritual, porque todo lo que somos y tenemos proviene de Dios. Él nos ha confiado tiempo, talentos, recursos y relaciones para que los administremos con sabiduría. Ser responsables es reconocer que algún día rendiremos cuentas ante el Señor por la forma en que usamos lo que nos dio.

“Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres”. — Colosenses 3:23

Este principio abarca todas las áreas de la vida: el trabajo, la familia, los estudios, el servicio y la fe. La persona responsable busca la excelencia, cumple sus deberes sin excusas y se esfuerza por ser ejemplo para otros. En la Biblia, José de Egipto es un modelo de responsabilidad, pues fue fiel en lo poco y Dios lo puso sobre mucho.

La Biblia es la fuente de este valor, porque enseña que el creyente debe vivir con integridad y propósito. Cumplir con nuestros compromisos no solo demuestra disciplina, sino también amor y respeto por Dios y por los demás. La responsabilidad fortalece el carácter y nos prepara para servir mejor en el reino de Dios y a nuestro prójimo.  

Edwin Ibarra

Médico Especialista en Cardiología y Ecocardiografía. Coach, conferencista y entrenador certificado por el Programa de John Maxwell, Pastor de la Red de Empresarios y Profesionales de Iglesia Bethania Quetzaltenango. Fundador de los Proyectos “Sanando el Corazón” y “Discipulado Empresarial 20/20”.

Carol Contreras 24 Noviembre 2025 15:00

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Recientemente, leí la siguiente cita: "El Señor es mi fuerza y mi escudo; mi corazón en él confía; de él recibo ayuda" Salmo 28:7. He sentido un poco caóticos estos últimos días, entre reuniones familiares, trabajo y momentos donde el resultado de mis decisiones y esfuerzo no han sido el esperado. Al detenerme a pensar un poco más a profundidad sobre todo lo que ha sucedido, encontré una luz en el agradecimiento, y cómo este puede cambiar mi forma de percibir y ver mi entorno. A veces en automático agradezco por las oportunidades, pero luego, al dar por hechas las cosas que me sostienen en mis días, no logro observar los pequeños detalles que hacen que todo suceda. El amor incondicional de mi familia, la sinceridad y acompañamiento de amistades, las palabras de motivación de quienes están cerca, la inspiración a través de mover mi zona de confort.

Esta época nos invita a reflexionar más, a valorar y especialmente agradecer con más claridad, conciencia e intención. Porque en los momentos difíciles, quejarse no es opción, pero agradecer por el desafío puede generar un panorama distinto. Honrar los buenos momentos y los que nos hacen titubear permite ver lo esencial en aquellos gestos que silenciosamente nos sostienen.

Recuerda que en los pequeños detalles está, el poder de tu imagen.

Carol Contreras

Coach de Imagen

José J. Guzmán 21 Noviembre 2025 15:12

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Algo está sucediendo en el mundo de la comunicación, tanto para el emisor como, sobre todo, para el receptor: la hipertextualización de la realidad.

Seguramente está familiarizado con expresiones como “usted es lo que consume” o “dime con quién andas y te diré quién eres”. En términos sencillos, nuestra realidad se construye a partir de aquello que digerimos, y es así como creemos que funciona el mundo.

Este concepto se estudia en comunicación social mediante una teoría llamada Agenda Setting, la cual indica que la audiencia —los lectores, quienes consumen información— está condicionada a moldear su percepción según los intereses u objetivos de las campañas de comunicación o publicidad.

Ahora bien, quizá desde la segunda mitad del siglo XX se introdujo un concepto que hoy rebasa los límites imaginados por las antiguas teorías de comunicación: el hipertexto.

Le explico. Imagine que toma un periódico impreso y lee la portada, la página 1. Allí encuentra un llamado que habla sobre el asalto a una joyería ocurrido el día anterior. Si desea enterarse más, ese mismo llamado le indica que la nota completa está en la página 5, en la sección de Hechos. Entonces da un salto de la página 1 a la 5 sin leer la 2, la 3 ni la 4. Ese viaje en el tiempo y en el espacio es una forma rústica, pero funcional, de lo que entendemos como hipertexto.

Hoy, la hipertextualidad ha evolucionado a dimensiones antes impensables. Con la llegada de internet, el ser humano inventó una nueva forma de comunicarse: la de saltar entre múltiples posibilidades de contenido con solo acceder a enlaces. 

El asunto al que hay que prestarle atención es que esta hipertextualización se ha vuelto cada vez más común y más monstruosa. ¿Se ha preguntado cuántos enlaces presiona cada día? Y peor aún: ¿cuántos lo llevan a ver contenido que originalmente no estaba en sus planes? Puede que aprenda algo o mucho navegando en esa dimensión de infinitas posibilidades, sí, pero también puede —y aquí surge lo inquietante— perderse en la divagación. Y recuerde: lo que consume moldea su realidad y la manera en que cree que el mundo gira.

Pregúntese: ¿Qué sería de usted y de su vida si solo consumiera contenido que le aporta valor a su existencia?

José J. Guzmán

José J. Guzmán (Quetzaltenango, 1993). Licenciado en Comunicación Social. Más de 10 años de experiencia en medios de comunicación. Tiene un libro de poemas publicados: “La Escena Absoluta” (2012).

Arnoldo Soch Tzul 20 Noviembre 2025 07:00

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El martes, la selección de futbol de Guatemala quedó eliminada oficialmente de la copa del mundo 2026. Desde que inició esta competición hasta la fecha, nuestro país no ha podido clasificar a una cita mundialista, siendo el único país futbolero centroamericano, que no puede clasificar a este evento.

La pregunta del millón, es, ¿por qué no podemos clasificar a esta cita mundialista? Fui joven y entiendo perfectamente a los muchachos de hoy, su frustración, su enojo, sus ansías de ver a nuestro equipo nacional en un mundial. Todos, nos volvemos analistas y estrategas de futbol; que fue el entrenador, que fue el portero, que el defensa no tuvo las agallas para sacar el balón, que el medio campo no funcionó, que la delantera no sirvió, que para qué traen a legionarios ellos no conocer nuestro futbol, en fin, análisis por doquier, insultos por acá, y, nada podemos hacer, la historia ya está escrita otra vez, ¡no clasificamos al mundial 2026!

Cuál es la causa de la debacle del futbol, pues, desde mi perspectiva y de acuerdo a la historia, es simple, nuevamente, la maldita CORRUPCIÓN no deja que el país avance, también en el futbol. Por qué lo digo: Al inicio del evento, agosto 2025, fueron convocados 24 jugadores, 7 de comunicaciones, 6 de municipal, 4 de Antigua FC, 1 de Malacatecos y 6 legionarios, luego fue incluido 1 de Xelajú. Pregunto, ¿por qué el 71% de los seleccionados pertenecen a tres equipos, y siempre convocan a jugadores de los equipos capitalinos? Desde que tengo uso de razón, la dinámica siempre ha sido así, entonces, ¿esperaremos resultados diferentes haciendo la misma cosa? Hasta la fecha, jamás hemos tenido una selección de futbol, solamente hemos visto, selección de amigos, de intereses económicos, etc.

Estimado lector, ¿usted ha escuchado o visto que la FEDEFUT haya visitado una Aldea, Cantón, barrio, caserío, paraje, finca de caña, cafetal, cardamomo, para SELECCIONAR a los muchachos y darles un proceso de entrenamiento digno? Pamplinas, jamás han visitado y no creo que lo harán porque la corrupción los ha cegado a tal punto que, les basta con caminar unas cuadras y llegar a las oficinas de Comunicaciones y Municipal para negociar puestos.

Les ha importado un carajo, lo sucedido aquel fatídico 16 de octubre de 1996, cuando 83 aficionados murieron por causa de la sobreventa de boletos, eso se llama, corrupción. Es que, los dirigentes no tienen la menor vergüenza, incluso, han llegado —junto con jugadores irresponsables— a negociar partidos —amaño— para beneficiar al rival y perjudicar a nuestro país, señores, eso es, ser un VENDE PATRIA. Pando Ramírez, Gustavo Cabrera y Yoni Flores, fueron suspendidos por la FIFA a causa de esos ilícitos. Es más, las caletas de dinero también se han visto en el fútbol, eso lo manifestó el Pando Ramírez en una entrevista a un medio de comunicación el 8 de febrero de 2016, dice: “Ramírez, aseguró que vio en un encuentro que entregaron una maleta con US$ 200 mil, en efectivo, a un ex directivo, que compraban votos para mantenerse en la presidencia de la Federación”.

Si Brayan Jiménez, expresidente de la FEDEFUT tuvo la osadía de participar en un caso de corrupción a nivel de la FIFA conocido como FIFAgate —aceptó un soborno de seis dígitos—, acaso le iba a temblar la mano para usar sus “influencias” y estar al frente de la FEDEFUT por más de ocho años —2009 a 2017—, entonces, vamos entiendo por qué no podemos ir a un mundial de futbol. ¿De qué tamaño es la corrupción en el fútbol?, Héctor Trujillo, magistrado de la CC y secretario de la FEDEFUT en esos años, también estuvo involucrado en este caso corrupto, en 2015 fue arrestado y extraditado a los EE. UU., y en 2017 se declaró culpable.

Señor presidente constitucional de la república de Guatemala, Dr. Bernardo Arévalo, por la dignidad del aficionado de futbol y del pueblo digno, intervenga inmediatamente la FEDEFUT y cierre el chorro de la corrupción.

¡Queremos ir a un mundial, pero, primero, hay que combatir la corrupción!

Arnoldo Soch Tzul

Contador Público y Auditor, asesor financiero y fiscal de pequeñas y microempresas, exalcalde comunitario, auditor social desde hace más de 25 años.