Capítulo II. Causalidad, hechos, consecuencias y significado en la Historia
Causalidad.
En sus inicios la historia se circunscribió a describir acontecimientos muy puntuales y lo que se estimaba como causa de esos acontecimientos. Heródoto, padre de la historia, definió su meta al principio de su obra: “conservar el recuerdo de las hazañas de griegos y bárbaros, y especialmente, más que nada, decir la causa de que lucharan unos contra otros”. Por su parte, Tucídides, otro de los primeros historiadores, se acusó a si mismo de no tener una noción clara de la causación. Pero cuando en el siglo XVIII se inicia la historiografía moderna, Montesquieu en sus “Consideraciones acerca de las Causas de la grandeza de los romanos y de su decadencia”, partía de los principios de que existen unas causas generales, sean ellas morales o físicas, que operan en todo hecho histórico. En el “Espíritu de las leyes” desarrolló esta idea: primero viene la causa y detrás sigue el efecto.
Claro, no se puede hablar de “una sola causa”, no es determinismo puro. Es, más bien, resultado de varias causas lo que desemboca en un hecho histórico. Pongo el ejemplo de la revolución bolchevique Rusa de 1917, en la que incidió las sucesivas derrotas militares rusas previas; el colapso de la economía bajo la presión de la guerra; la eficaz propaganda de los bolcheviques; el hecho de que el gobierno zarista no resolviese el problema agrario; la concentración de un proletariado empobrecido y explotado en las fábricas de Petrogrado. Varias causas, por tanto son las que desembocan en lo que llamaremos “un hecho histórico”.
Hechos históricos.
Vale recordar que fueron los judíos y los cristianos quienes introdujeron lanoción teleológica de la historia, proponiendo las “causas finales”. Fue contra esta historia moralizadora que se propuso el concepto de que lo importante era contar con “hechos”, a manera de mostrar lo que realmente había sucedido. Son, por tanto, los racionalistas de la Ilustración, ya con carácter secular, los fundadores de la moderna historiografía. Primero averiguad los hechos, decían los positivistas; luego deducid de ellos las conclusiones.
En Gran Bretaña, bajo la propuesta filosófica de Locke y Bertrand Russell esta visión de la historia se compaginó perfectamente con la tradición empírica: “Los hechos son sagrados, la opinión libre”.
Se sabe que los hechos son como la espina dorsal de la historia. Los acontecimientos, los sucesos, a los que llamamos hechos, son aquellos que generan cambios en la sociedad, sean estos cruentos o no, revolucionarios o no violentos.
Normalmente estos hechos surgen de varias causas, como indicado antes, causas que una o más personas tienen la capacidad de “recoger”, interpretar y proponer a grupos de la sociedad. Siguiendo el ejemplo de la revolución rusa antes expuesta, fue Lenin quien guió a los bolcheviques al haber sabido liderarlos. Como él, son los líderes los que tienen la capacidad de recoger los intereses, ilusiones, aspiraciones y muchas veces frustraciones, de la sociedad, y lograr transformarlos en un proyecto político aglutinador que puede desembocar en un hecho histórico.
Todos los hechos históricos tienen unos cuantos adalides y multitud de seguidores; pero esto no quiere decir que la multitud no sea esencial para su triunfo. El gran hombre de una época es el que sabe formular con palabras el anhelo común, el que sabe decir a su época lo que ella anhela, y sabe realizarlo. Lo que él hace es corazón y esencia de su tiempo; el da realidad a su época. El gran hombre es siempre representativo de fuerzas existentes o de fuerzas que coadyuva a crear.
Consecuencias en la historia.
Los hechos que han sucedido en las sociedades humanas tienen consecuencias posteriores, trágicas y cruentas algunas, pacíficas y más consensuadas las otras. Entre las primeras pongo el ejemplo del Imperio Austro-Húngaro y las dos guerras mundiales que sufrió la humanidad. Todo inicia con el magnicidio cometido al asesinar al sucesor al trono Imperial Austro-Hungaro, Francisco Fernando de Habsburgo, acontecido en Sarajevo por un radical “pro Serbia libre”. Ello generó una represión brutal del imperio contra Serbia, lo que provocó que Rusia decidiera apoyar a Serbia (su aliada), y que Alemania, temerosa del potencial crecimiento de sus enemigos, atacara a Francia y luego a Rusia, con lo que entró en la guerra Inglaterra y por ultimo Estados Unidos, causando una guerra mundial que duró cuatro años. Los castigos impuestos por los Aliados a Alemania y Hungría, -países perdedoresen tierras, posesiones de ultramar y castigos económicos, causaron el desasosiego y malestar en las sociedad alemana la que, cuando Hitler aparece en escena con una propuesta que en teoría reivindicaba el orgullo alemán, se genera el germen de la Segunda guerra mundial.
Otro ejemplo de consecuencias en la historia nos lo da la conquista de América o, como se suele llamar: “encuentro de dos mundos”. Este hecho histórico tuvo enormes consecuencias para los nativos, quienes perdieron vidas, cultura y bienes materiales. Y para los conquistadores españoles, una fuente de riqueza y razón de expansión a regiones inimaginadas. Consecuencias, en todo caso.
Muchos otros hechos históricos podrían mencionarse que nos refuerzan la idea de que siempre un hecho tiene consecuencia.
El significado en la historia.
Para que los hechos o acontecimientos sean historia, deben tener una secuencia, una continuidad; no hay, por tanto, un acontecimiento aislado. Para formar historia esa conexión de los acontecimientos debe tener un foco que el historiador logra visualizar. Esa coherencia no se da por sí misma, es dada por quien la percibe o comprende. Es creada como un concepto, es decir, como un significado. Así, para constituir una sencilla historia se necesitan por lo menos tres factores: conexión de acontecimientos, relación de esta conexión con algo o alguien que dé a los acontecimientos su coherencia específica, y finalmente una mente comprensiva que perciba tal coherencia y cree el concepto que explicita un significado. Significado, por tanto, quiere decir coherencia, orden, unidad de diversos aconteceres y fenómenos, tal como los percibe una mente que comprende.
Cuando decimos que un acto o un acontecimiento es significativo entendemos que explica algún otro fenómeno, que algo se hace para algo o para alguien.
Como anotamos en la primera parte de este capítulo al hablar de causalidad, hubo periodos en la historia en que la gente creía firmemente en que la historia tenía un sentido: en la edad media hacia la salvación; en la ilustración como vía ascendente al progreso humano. Pero también ha habido una tendencia anti-histórica con el existencialismo, con el pensamiento derivado de Nietzsche, asunto este que desde las ciencias sociales es absolutamente rechazado.
Roberto Gutiérrez Martínez
Concepto de disrupción y la Xela Profunda
Se avecina la campaña electoral, que ha tomado el modesto nombre de Tiempo de Humildad.
Se avecina una gran ola. De esas que traspasan los límites que habíamos calculado y nos terminan mojando. Se avecina la campaña electoral, que ha tomado el modesto nombre de Tiempo de Humildad.
A nadie le es ya desconocido que han comenzado a inundarse las redes sociales de personas que, en las próximas Elecciones Generales y de diputados al Parlamento Centroamericano, desean buscar un puesto público y pareciera que ven la carrera como si ya hubiera empezado.
Lo digo así porque el tiempo parece que comienza a apremiarles. La razón: deben llegar a ser conocidos y benevolentemente aceptados por la mayor cantidad de ciudadanos para que su trabajo se vea reflejado en las urnas.
Acá, particularmente, entra el concepto de la Xela Profunda. Considere usted, como ciudadano que conoce a muchos vecinos, se relaciona en varios sectores y se sabe el nombre de las avenidas y las calles, que hay una parte muy importante de Xela que nunca llegará a conocer: un callejón nuevo, un café recóndito que su círculo de amigos no visita o un centro comercial al que nunca ha entrado. Esa Xela no deja de existir por el hecho de que usted no la conozca.
Los aspirantes a candidatos lo saben y, para llegar a todos esos rincones a los que su círculo personal no les permite acceder, deben recurrir a la disrupción.
La RAE lo explica así: "Rotura o interrupción brusca". En los términos que nos interesan, es prácticamente interrumpir su jornada para llamar su atención y tratar de que lo conozcan, cueste lo que cueste.
¿Cómo lo harán? Pues recurriendo al entretenimiento, a la falsa humildad, al populismo en redes sociales y a promesas que, conforme avancen los días, seguirán siendo más numerosas y cada vez más cercanas al tono de lo ridículo.
No importa qué mecanismo usen: deben llegar a la mayor cantidad de audiencia y deben hacerlo ahora, porque el 22 de enero de 2027 es la convocatoria de elecciones y los ciudadanos irán a las urnas el 27 de junio de 2027.
Se avecina una gran ola; quise decir, un maremoto.
José J. Guzmán
José J. Guzmán (Quetzaltenango, 1993). Licenciado en Comunicación Social. Más de 10 años de experiencia en medios de comunicación. Tiene un libro de poemas publicados: “La Escena Absoluta” (2012).
OpiniónElecciones 2027
A la memoria del Lic. Juan Francisco Solórzano Foppa
En memoria de Juan Francisco Solórzano Foppa —ahora, mártir—, nuestro destino lo debemos construir juntos. El Lic. Foppa —cariñosamente llamado así— nos dijo, nos habló, nos ilustró; bueno, para que entendamos mejor, nos dijo nombres y apellidos de la gente que no es gente y que está realizando actividades ilícitas a la sombra del poder oscuro de la justicia, que no es justicia, y por eso nos han hecho tanto daño. ¡Es inconcebible que, a estas alturas de la vida y del tiempo, no hayamos entendido!
Hermanos de los cuatro pueblos que cohabitamos Guatemala, no tenemos por qué perdernos, no. ¿Quién fue el culpable de este vil y atroz asesinato? Pues está claro: el gran Solórzano Foppa dejó videos y ahí está la respuesta. No perdamos el tiempo en hacer o construir narrativas con base en conjeturas o charlas baratas divulgadas en las plataformas virtuales de TikTok y Facebook, entre otras. ¡No perdamos el tiempo jugando a investigadores o creadores de contenido sin contenido!
Entiendo muy bien el grado de frustración, enojo e impotencia que nos invade ante este hecho trágico y por demás histórico en la vida democrática del país, el cual fue provocado por gente con pensamiento semifeudal y, obviamente, con la ayuda de vasallos analfabetos leales a los intereses del señor semifeudal; sin embargo, esto no nos detendrá, nos obliga a actuar de una mejor manera, es decir, a grandes males, grandes soluciones. Los politiqueros y baratos ya están llegando a visitarnos, nos estrechan la mano, nos abrazan, nos saludan y hasta se quitan el sombrero. Todas esas acciones simple y sencillamente son hipocresía en su máxima expresión. Junto a ellos llevan block, cemento, lámina y hasta la iniciativa de ley para darle nuestro dinero, disfrazado de salario, a los COCODES: la corrupción hasta no más poder. Entonces, pregunto: ¿será usted capaz, que está leyendo estas líneas, de darles su voto? La familia, la mamá, la esposa y los hijos del Lic. Foppa se lamentarían enormemente por estas actitudes corruptas, que sin duda habrá por montón; menos mal, los buenos somos más.
Estimado lector, en todos los espacios donde tuvo relación de trabajo, de amistad, incluso de recreación, el Lic. Foppa procuró una vida de principios y valores, sobre todo, solidario con las causas justas —la solidaridad fue manifestada por él hacia nuestros hermanos exlíderes de los 48 Cantones, Luis y Héctor, también al Sr. José Rubén Zamora; incluso, enfrentó la cárcel por defender a José Rubén—, combatiendo frontalmente y sin tapujos la corrupción. Entonces, con mayor razón y con sentido de coherencia debemos procurar en nuestras relaciones públicas y privadas aquello de amar al prójimo como a nosotros mismos.
Combatir la corrupción es el legado de Juan Francisco Solórzano Foppa y lo debemos afrontar unidos, porque los guatemaltecos ya no debemos seguir divididos. No han pasado años, sino décadas, y los pocos avances que se han tenido son casi nada en medio de este mar de incertidumbre que no nos deja vivir como Dios manda. ¿Qué más tenemos que sufrir para entender que, si no nos unimos, nos hundiremos irremediablemente?
Reitero, está claro qué vehículos electoreros representan y practican la corrupción y la narcopolítica, esas acciones que denunció con vehemencia y carácter el Lic. Foppa; entonces, por ellos jamás debemos votar. Los partidos buenos —no perfectos— que siempre han caminado separados tienen la oportunidad de hacer historia a favor del pueblo. Si no caminan juntos en 2027, temo que jamás podrán llevar más de cinco diputados al Congreso, más de cinco alcaldes municipales, menos un binomio presidencial al Palacio Nacional. Únanse y caminen juntos por el amor y bienestar del pueblo honesto y digno.
“Por medio de la unidad de los buenos se alcanza el bienestar del pueblo”.
Arnoldo Soch Tzul
Contador Público y Auditor, asesor financiero y fiscal de pequeñas y microempresas, exalcalde comunitario, auditor social desde hace más de 25 años.
Proteger y servir: ¿lema o contradicción?
No basta con condenar los hechos ni con prometer investigaciones. Se necesitan resultados, transparencia y sanciones cuando corresponda.
La ironía es indignante: la institución cuya misión es proteger y servir termina bajo sospecha de vulnerar los derechos de ciudadanos a quienes debía garantizar seguridad. ¿De qué sirve un lema cuando las actuaciones de quienes deben honrarlo ponen en duda la confianza pública?
Cómo sabemos todos, los hermanos Rigoberto Choc Toz, de 30 años, y Daniel Zaqueo Choc Toz, de 18, fueron capturados tras el asesinato del abogado Juan Francisco Solórzano Foppa y Gustavo Adolfo Aguilar Gamarro. Sin embargo, el Juzgado de Turno decretó falta de mérito a su favor y ordenó su libertad inmediata. También el Ministerio Público solicitó esa resolución ante las dudas surgidas durante el procedimiento policial.
Los señalamientos sobre la implantación de un arma, que actualmente se investigan, son gravísimos. Al comprobarse que agentes alteraron evidencias para incriminar a personas inocentes, no estaríamos ante un simple error, sino frente a una conducta que traiciona la función pública y atenta contra la justicia.
Por eso, los siete policías señalados deben ser investigados con rigor e imparcialidad. Si existen elementos suficientes, corresponde separarlos preventivamente de sus funciones conforme a la ley, establecer responsabilidades y examinar la actuación de sus mandos inmediatos y superiores. La jerarquía no puede convertirse en refugio ni la impunidad en costumbre.
La muerte de Solórzano Foppa y Aguilar Gamarro es una tragedia que exige esclarecer quiénes los mataron y por qué. Pero también ha expuesto una herida institucional que no podemos ignorar: cuando quienes deben investigar la verdad la manipulan, el Estado pierde credibilidad y la ciudadanía queda desprotegida.
No basta con condenar los hechos ni con prometer investigaciones. Se necesitan resultados, transparencia y sanciones cuando corresponda.
Una sociedad no se salva ocultando sus heridas, sino teniendo el valor de limpiarlas, corregirlas y exigir justicia, sin excepciones ni privilegios.
César Pérez Méndez
Licenciado en Ciencias de la Comunicación (Usac), con tres maestrías en diferentes campos y Doctor en Investigación en Educación (Usac). CEO de La Voz de Xela, profesor universitario y conferencista.
OpiniónGuatemala
Foppa, un legado más allá de las palabras
Recuerdo su sencillez, escuchaba las opiniones de todos, compartía sus conocimientos sin reservas ni envidias.
Con respeto y pesar escribo en memoria del licenciado Francisco Solórzano Foppa, mucho se dice sobre su trayectoria y lucha contra la corrupción en Guatemala. Más allá de las diferencias de pensamiento, ninguna vida debería terminar por decisión de otros, hoy quiero recordar una faceta que conocimos quienes tuvimos la oportunidad de coincidir con él en el ámbito profesional.
Lo conocí hace varios años, durante unas jornadas de capacitación de legislación contra la corrupción dirigidas a funcionarios públicos; posteriormente, coincidimos nuevamente en equipos interinstitucionales, coordinando algunas acciones junto a otros profesionales y amigos en común.
De aquellas experiencias recuerdo su capacidad para aplicar el método científico en la investigación de casos complejos, tenía una manera particular de orientar y enseñar ello a los equipos en la formulación de hipótesis, objetivos, identificar problemas y soportar los medios de prueba, análisis de información y construcción de expedientes debidamente sustentados. Sabía integrar distintas disciplinas para encontrar respuestas donde inicialmente solo parecían piezas dispersas de un rompecabezas.
Fueron jornadas de trabajo que llegaron a extenderse hasta dieciocho horas al día, en las que su expresión “vamos a encontrar la solución” mantenía el ánimo del equipo. Tenía convicción de que las instituciones funcionaban si eran dirigidas por personas con voluntad de hacerlo bien.
Recuerdo su sencillez, escuchaba las opiniones de todos, compartía sus conocimientos sin reservas ni envidias y comprendía que cada profesional tenía algo valioso que aportar. Esa forma de trabajar permaneció incluso cuando asumió como funcionario en la SAT.
Guatemala pierde a una persona cuya experiencia dejó enseñanzas profesionales con quienes alguna vez compartió espacios de trabajo, sobre todo porque podemos honrar su memoria desde nuestras propias responsabilidades, procurando actuar con legalidad y compromiso con las causas justas, el verdadero legado de un profesional también está en los conocimientos que comparte. Mis condolencias a su familia y amigos. Que en paz descanse, licenciado Foppa.
Vilma del Rosario Xicará
Con más de 20 años de experiencia en finanzas, auditoría pública, impuestos y rendición de cuentas. Docente universitaria, Contadora Publica y Auditora, y Dra. en Auditoría Gubernamental y Rendición de Cuentas y Transparencia en la función pública.
OpiniónJuan Francisco Foppa
Otro año escolar que se va
Quizá le son familiares las siguientes frases: “Otro año ya se ha ido, cuántas cosas han pasado, algo hemos aprendido, algo hemos olvidado”. Seguramente dirá que es la introducción de una canción muy popular; está en lo correcto, aplica muy bien a la reflexión que quiero realizar.
Estamos en el declive de un ciclo escolar. Muchos han culminado, otros están por terminar; por lo que es conveniente evaluar y enmendar. Es otro año que se va en el que han transcurrido muchas cosas que deben mejorar para ir un paso hacia adelante en términos educativos. Guatemala lo necesita.
No es desconocido para todos que la educación en nuestro país ha ido en declive. La calidad de los estudiantes no es la misma que la de los estudiantes de hace una década, lo que es preocupante. Por supuesto que, desde el ángulo o perspectiva en que se evalúe, las opiniones pueden variar y ser completamente diferentes. Muchos responsabilizarán a los maestros diciendo: “Ya no hay buenos maestros que dominen contenidos, que sean ejemplo para los estudiantes, maestros con temple y carácter”. Otros dirán: “Es responsabilidad de los padres que en muchas ocasiones están ausentes, llevan a sus hijos para que los maestros realicen el trabajo que corresponde hacer en el núcleo familiar, la construcción de valores y la emisión de sanciones para corregir conductas que en muchos casos son el reflejo de lo que se vive en casa”. Alguien más opinará: “Es responsabilidad de la escuela que se torna aburrida, sin motivación alguna; es mucho más atractiva la tecnología que mucho facilita, a un clic resuelve la vida, privilegiado aquel que la sabe manejar porque sin tanto trabajo y esfuerzo todo es resuelto”. No faltará la opinión: “Son los estudiantes faltos de interés, irresponsables, irrespetuosos hacia las autoridades, no digamos a las reglas y normas”.
Sin buscar responsables, lo importante es corregir y aplicar viejas o nuevas estrategias cimentadas en valores para que la calidad educativa se fortalezca, sin olvidar que este trabajo es de todos. Es necesario, preciso e imperante aplicar valores familiares, éticos, morales, religiosos y sociales que se reflejen en acciones, en el papel que nos corresponda, como autoridades, como padres, como maestros, como estudiantes.
“Quizá la cura para una educación decrépita sea ejercitarnos en el temor a Dios”. Recuerde: en la vida todo tiene sentido.
Silvia Morales Paniagua
Docente de nivel primario y básico con Especialidad en Ciencias Naturales. Licenciada en Administración Educativa y Magíster en Educación Superior.
El autocuidado es prevención
Hace poco más de dos años, durante un chequeo de rutina en casa, descubrí unas bolitas en mis senos. Recuerdo que lo primero que sentí fue miedo. Revisé nuevamente y me provocaba un poco de dolor; mi mente comenzó a imaginar muchas cosas, la incertidumbre se apoderó de mí. Ese mismo día llamé a mi ginecólogo y realicé una cita. Después de realizarme los estudios correspondientes, el diagnóstico fue fibroadenomas, pequeños tumores benignos de la mama, bastante comunes en nosotras, las mujeres. Sentí tranquilidad y mis pensamientos negativos se dispersaron de inmediato. Comprendí algo que hoy quiero compartir: no debemos esperar a que algo duela, alarme o inquiete para prestar atención a nuestra salud. Es importante conocer nuestro cuerpo, atender los cambios que presenta y buscar respuestas a tiempo. La detección temprana puede hacer una diferencia importante en el diagnóstico y tratamiento para la salud.
En este Día Mundial de la Lucha contra el Cáncer de Mama, quiero invitarte a realizar una pausa y preguntarte: ¿cuándo fue la última vez que priorizaste tu salud?
Programa tus chequeos, conoce tu cuerpo y consulta con un profesional de la salud ante cualquier cambio.
El autocuidado va más allá del arreglo personal, elegir prendas de vestir o encontrar un momento para descansar; el autocuidado es también tomar la decisión de proteger tu salud, tu bienestar.
Las revisiones recomendadas pueden variar según la edad, antecedentes familiares y factores de riesgo. No esperes a tener miedo para cuidar de ti; tu salud merece estar entre tus prioridades. Si tú estás bien, tu familia también. Recuerda que en los pequeños detalles está el poder de tu imagen.
Carol Contreras
Coach de Imagen
El derecho a equivocarnos
Algunos tienen consecuencias que debemos asumir. Se trata de tener la honestidad de reconocerlos y, sobre todo, la voluntad de corregirlos.
Con los años he aprendido que una de las cosas más difíciles para las personas es reconocer que nos hemos equivocado. No importa cuánto hayamos estudiado, qué responsabilidades tengamos o cuánta experiencia hayamos acumulado. A veces, decir simplemente “me equivoqué” nos cuesta más que el propio error. En mi vida personal y profesional he tomado decisiones que, vistas con el tiempo, seguramente habría hecho de otra manera. También he conocido personas extraordinarias que no tenían dificultad en reconocer sus errores, mientras otras, con mucha preparación y experiencia, encontraban mil razones para justificar los suyos.
Creo que buena parte del problema está en cómo aprendimos a entender los errores. Desde pequeños nos enseñaron que equivocarnos era algo malo, que debíamos tener siempre la respuesta correcta. Y así fuimos creciendo con la idea de que admitir una equivocación podía hacernos perder el respeto de los demás. Pero la vida nos demuestra algo diferente. He visto cómo una disculpa sincera puede recuperar una amistad, cómo reconocer una decisión equivocada puede mejorar el ambiente de trabajo y cómo escuchar una opinión distinta puede ayudarnos a encontrar soluciones que antes no habíamos considerado.
No se trata de justificar nuestros errores ni de restarles importancia. Algunos tienen consecuencias que debemos asumir. Se trata de tener la honestidad de reconocerlos y, sobre todo, la voluntad de corregirlos. Quizás deberíamos enseñar más a nuestros hijos y a quienes nos rodean que equivocarse no es el fin de nada, y que pedir disculpas, cambiar de opinión o comenzar de nuevo también son formas de crecer. Después de todo, nadie tiene todas las respuestas. Tengamos siempre presente que, si algo también nos enseña la vida, es que nunca dejamos de aprender, especialmente de aquello que no hicimos bien.
Luis Felipe Polo
OpiniónReflexión
El uso ético de la inteligencia artificial
La tecnología debe estar al servicio de las personas, no convertirse en una herramienta para perjudicarlas.
La inteligencia artificial puede ayudarnos a trabajar más rápido, analizar información y encontrar soluciones. Sin embargo, cuanto mayor es su capacidad, mayor debe ser nuestra responsabilidad al utilizarla. Para empresarios y profesionales, la pregunta no debería ser solamente ¿qué puede hacer la IA por mi empresa?, sino también ¿qué debería permitirle hacer?
El primer principio es no causar daño. No debemos utilizar la IA para engañar clientes, manipular información, discriminar personas, fabricar noticias falsas o vulnerar la privacidad. La tecnología debe estar al servicio de las personas, no convertirse en una herramienta para perjudicarlas.
Proverbios 11:3 enseña: “La integridad de los rectos los encaminará”. La honestidad debe mantenerse incluso cuando una herramienta tecnológica nos permita actuar rápidamente o permanecer en el anonimato.
El segundo principio es verificar antes de confiar. Una respuesta generada por IA puede contener errores. Por eso, quien firma, publica o toma una decisión sigue siendo responsable de revisar la información.
La Biblia nos recuerda: “El simple todo lo cree; mas el avisado mira bien sus pasos” (Proverbios 14:15).
Finalmente, debemos preguntarnos si nuestro uso de la IA beneficia realmente a las personas. “Y como queréis que hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos”(Lucas 6:31).
La inteligencia artificial puede aumentar nuestra productividad, pero la ética debe dirigir su poder. Usarla bien no significa aprovechar todo lo que puede hacer, sino utilizarla para hacer lo correcto.
Edwin Ibarra
Médico Especialista en Cardiología y Ecocardiografía. Coach, conferencista y entrenador certificado por el Programa de John Maxwell, Pastor de la Red de Empresarios y Profesionales de Iglesia Bethania Quetzaltenango. Fundador de los Proyectos “Sanando el Corazón” y “Discipulado Empresarial 20/20”.
OpiniónInteligencia Artificial
A una fiesta se asiste con traje de fiesta
El profeta Isaías habla de que el Señor, en aquel día, preparará un festín, una fiesta con platillos suculentos para todos los pueblos. Una fiesta en donde habrá vinos exquisitos y manjares. Les quitará el velo que les cubre el rostro para que puedan ver bien. Y ese día se dirá: “Aquí está nuestro Dios, de quien esperábamos que nos salvara”. Y hay que alegrarse por la salvación que nos trae (Is 25, 6-10). Esta fiesta que prepara el Señor es para todos. Todos estamos llamados a la salvación. Dios quiere salvarnos a todos. Pero no nos obliga. Dios da oportunidades para que mejoremos nuestra vida, para hacer esos cambios que haya que hacer, para arrepentirnos, para disciplinar un poco más nuestra vida cristiana. Pero esto ya depende de cada uno. Si alguien no quiere, Dios respeta esa decisión de cada uno. Ojalá estemos dispuestos a hacer cambios integrales en nuestra propia vida para que, cuando el Señor venga, me encuentre listo y yo pueda participar plenamente de la vida eterna.
“Yo sé lo que es vivir en pobreza y también lo que es tener de sobra. Estoy acostumbrado a todo: lo mismo a comer bien que a pasar hambre; lo mismo a la abundancia que a la escasez. Todo lo puedo unido a aquel que me da fuerza”. Sin embargo, agradece el apoyo que le dieron por medio de Epafrodito cuando él estuvo preso, posiblemente en Éfeso. Y le pide a Dios que también satisfaga o cubra las necesidades de la comunidad (Flp 4, 12-14. 19-20). Todo tiene su tiempo. Hay un tiempo en el que uno no tiene casi nada y hay tiempos en los que uno tiene para comprarse al gustito. Y todo esto hay que agradecerle a Dios. Pero ya sea que vivamos en pobreza o en la riqueza, nunca nos olvidemos de los pobres, de los que no tienen nada para vivir.
En Mt 22, 1-14, Jesús cuenta la parábola de un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Y mandó a sus criados para que llamaran a los invitados, pero estos no quisieron ir. El rey manda a otros criados para que los inviten, pero uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás insultaron y mataron a los criados. Entonces, el rey se molesta y los manda a matar y a prenderle fuego a la ciudad. Pero como la fiesta ya estaba lista, entonces manda a sus criados para que salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren. Y encontraron a buenos y malos, pero todos fueron invitados.
El único requisito era ir con “traje de fiesta”. Cuando ya todos estaban en la fiesta, el rey se da cuenta de que hay un hombre que no iba vestido con traje de fiesta y da la orden para que lo saquen de la fiesta. Ahora bien, cada uno ha recibido esa invitación para asistir a la boda. Pero para poder participar en este banquete de bodas, se me pide el traje de la justicia, de la fortaleza, de la templanza y de la fortaleza. Se me pide asistir con el traje de la fe, esperanza y caridad. En una palabra, el requisito para poder disfrutar de esta fiesta es llegar con el traje de la conversión de vida.
P. Orlando Pérez
Sacerdote católico, Licenciado en Teología, Licenciado en Psicología General, catedrático universitario, con una maestría en Docencia Superior Universitaria.
















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